儒_道_FO_三个教派的思想精髓
来源:邵氏自由算命程序 作者:邵长文神煞算命系统
儒_道_FO_三个教派的思想精髓“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”的书画家,那个写出“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的生活哲人。他就是苏东坡,一个不断影响我的人。他乐山乐水,琴棋书画、禅FO儒道样样精通。他得意的时候是个儒家

儒、道、FO三个教派的思想精髓

仙游西乡平原凤凰山麓南部,有一座凤仪书院,也是度尾镇中岳村“三教祠”,供奉的是FO陀、老子与孔子的像。驻足观看这座兼有教育与宗教功能的书院,东墙壁画为《孔子讲学》,西墙壁画为《老子讲经》,墙门壁画为《FO陀说法》,你看到儒教、道教、FO教三个教派在这里融合的场景,领悟着儒、道、FO“三教归一”的学说,激起思想文化史的一池春水,在我的心海里无限荡漾。

我想起了那个唱出“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪放词人,那个写出“十年生死两茫茫”的痴情男子,那个写出“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”的书画家,那个写出“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的生活哲人。他就是苏东坡,一个不断影响我的人。他乐山乐水,琴棋书画、禅FO儒道样样精通。他得意的时候是个儒家,失意的时候是个道家,到了绝望的时候就是个FO家。他集儒、道、FO于一身,是一个有良好人文素养的文人。他开启我心中的文明之灯,照亮我人生的方向。

驻足东墙观看壁画《孔子讲学》,我想到了儒家学派的经典著作《论语》。它以语录体和对话文体,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则,坚持“亲亲”“尊尊”的立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“仁治”。“仁”是儒家学说的核心,对文化和社会的发展产生了重大影响。

孔子三十岁时,就开始收徒讲学,以私人身份从事讲学活动四十多年,在我国教育史上影响最深远的。相传他有弟子三千人,得意门生七十二人。孔子很重视对学生的“因材施教”,他根据每个人的特点,分别用不同的方法进行教育。孔子在教学方法上,很注意诱导启发,针对学生的弱点,对症下药地进行教育。在平时的闲谈中,孔子也不放弃对学生的启发教育。孔子十分强调学以致用、学思结合。孔子一生,就是“学而不厌,诲人不倦”的。

几千年来的封建社会,所传授的不外《四书》《五经》。传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果。中庸精神是儒家思想的精华,文化就是以中庸精神为核心的礼乐文化。因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。

驻足西墙观看壁画《老子讲经》,我想到了道家学派的经典著作《道德经》。它提出了“无为而治”的主张,这是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。作为一种政治原则,它认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序,扰乱天下,祸害百姓。要求统治者无所作为,效法自然,让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”,现实依据是变“乱”为“治”,主要内容是“为无为”和“无为而无不为”,具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。

2000多年前,老子在楼观台写下了5000字的《道德经》,读来朗朗上口,被誉为哲学长诗,是道家哲学思想的重要来源,由此开创了我国重要的宗教——道教,为民族留下了一笔重要的精神财富。《道德经》是文化的精髓,分上下两篇,《道经》在前三十七章,《德经》在后四十四章,是历史上首部完整的哲学著作。

道是体,无始无终先作形声真主宰;德是用,宣仁宣义聿昭拯济大权衡。人生本是苦海,以苦为乐;命运无可反抗,与天同乐。人生无求非平凡,生活有趣才意浓,如能为己又为公,才是人间好英雄。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。

驻足墙门观看壁画《FO陀说法》,我想到了FO教创始人FO陀,想到了FO法“断”“证”“功德”“四身”“五智”。“断”指斩断一切烦恼障和所知障的涅槃境界。“证”指彻悟二谛和万事万物的体性和事相。“功德”指断证所获得的身口意不可思议的无量功德。“四身”指自性身、智法身、报身、化身。“五智”指法界体性智、圆镜智、平等性智、妙观察智、成事智。“无上”指超越一切凡人,无与伦比。

慈悲的FO陀对众生的爱护无微不至,所教化的对象,不分贫富贵贱、种族信仰一律平等,使得归依的弟子日渐增多,于是便有了僧伽。而在FO陀的弟子群中,却有着种种贤圣不肖的分别。故而FO陀制定了戒律,并时常教诫弟子有关持戒的重要性。叮咛弟子,护持净戒,常当一心,勤求出道,要身常行慈、口常行慈、意常行慈。

FO对一切众生之爱护,是没有条件的,“无缘大慈,同体大悲”,这是真正的慈悲。凡是明心见性的人,一定是一片慈悲,他了解真相,真正明了天地与我同根、万物与我一体。这个真心是什么样子?第一是广大相,就是“心包太虚,量周沙界”。心量广大,清净相、平等相、慈悲相,所谓“无缘大慈、同体大悲”现前了。所以学FO的人先要把心量拓开,这是本性,这是真心,心量本来如是!

实际上,在我们身上都有儒、道、FO传统文化的基因。儒家给予我们的是,脚下宽广的土地,入世,自我实现;道家讲究是,头上辽阔的天空,出世,自我超越。FO家为文化带来了新的意境,新的文体,新的命意遣词方法,他的慈悲、平等、无常、无我的思想,把人的精神生活推向另一个新的世界。

儒、道、FO文化是人类智慧的精神财富,是人类对主客体认识的知识结晶。儒家文化乃是进取文化,仁、义、礼、智、信,积极进取、建功立业,世界是展现才华的舞台,在创造物质财富的过程中实现自我价值,入世哲学。道家文化乃是规律文化,领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利,顺其自然、自我完善,大自然是人类赖以生存的环境,追求人与自然和谐相处的天人合一境界,以完善的自我带动和谐的社会,出世哲学。FO家文化乃是奉献文化,诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧,慈爱众生、无私奉献,相由心生,世界就在自己心中;一念之差,便可创造地狱、极乐,在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化,以出世的思想,做入世的事业。

儒道FO文化涵盖人地天三大系统,储存着丰富、精绝的智慧和信息。儒家文化的基本理念是以人为本,文化核心是倡导人与人、人与社会的和谐。道家文化的基本精神理念是以道为本,文化核心是倡导人与自然的和谐。FO教文化的基本精神理念是以心智觉悟为本,文化核心是倡导人体系统及人与宇宙的和谐。

在文化五千年的历史长河中,作为古典文学主体的儒道FO诠释着的文明,它们的出现是古代文人的智慧体现,它们的思想推动着和影响着整个社会的文明发展。祈望我们对儒道FO文化的探索有一条之前未曾走过的新道路,一条通向创造性继承和创新性发展的可行之路。


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